Dal Vangelo secondo Luca

In quel tempo, le folle interrogavano Giovanni, dicendo: «Che cosa dobbiamo fare?». Rispondeva loro: «Chi ha due tuniche, ne dia a chi non ne ha, e chi ha da mangiare, faccia altrettanto».
Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: «Maestro, che cosa dobbiamo fare?». Ed egli disse loro: «Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato».
Lo interrogavano anche alcuni soldati: «E noi, che cosa dobbiamo fare?». Rispose loro: «Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno; accontentatevi delle vostre paghe».
Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Tiene in mano la pala per pulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel suo granaio; ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile».
Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo.

Giovanni non era stato tenero nei confronti della folla che aveva chiamato razza di vipere, a cui aveva chiesto il frutto della conversione. La folla, già presa dalle proprie difficoltà, era andata a sentire questo nuovo predicatore con in cuore chissà quali speranze; Giovanni stava battezzando nel Giordano proprio per la conversione. Nonostante questo aveva tolto di sotto i piedi alla folla dei giudei l'unica certezza che era rimasta: essere discendenza di Abramo. La domanda «Che cosa dobbiamo fare?»  ha il tono di chi non sa più che pesci prendere. Forse è una domanda ovvia, scontata, spazzata via la dimensione dell'essere (figli di Abramo) non rimane che quella del fare.

Questa domanda è ripetuta tre volte, non è una domanda religiosa, anzi è una domanda molto laica o forse laica e religiosa insieme. È un punto d'incontro tra persone diverse come la folla degli ebrei, i pubblicani considerati peccatori senza più speranza, i soldati, probabilmente romani pagani che avevano scoperto le speranze del messianismo giudaico. Il fare è terreno comune che può far incontrare credenti, emarginati e non credenti.

La risposta del Battista non dice nulla che riguardi il Dio, che riguardi la religione, che riguardi il culto. Se vogliamo veramente avere a che fare con Dio dobbiamo avere a che fare con l’uomo. Per superare lo sconforto e la confusione occorre ritrovare il fare del cuore, ritrovare il senso ultimo e profondo dell’agire umano nella vita quotidiana. Occorre ritrovare quella dimensione della vita capace di restituire lucidità e chiarezza, di fare discernimento e individuare strade per la convivenza pacifica e la costruzione del bene comune.

Le risposte di Giovanni non chiedono di cambiare vita ma di dare senso alla propria vita nella solidarietà, nella giustizia, nella uguaglianza. Giovanni chiede condivisione e abbandonare gli atteggiamenti che sanno di potere e che scivolano inesorabilmente nella prepotenza e prevaricazione. Eppure Giovanni predicava la conversione e chiedeva frutti di conversione: forse non abbiamo chiarissimo questa esigenza che una certa spiritualità individua in un imprecisato cambiamento di rotta per dirigere la propria vita verso Dio, magari il suo culto ed i suoi riti. Giovanni, invece ci chiede di convertirci all'uomo. Giovanni, nella concretezza delle sue risposte, non indica delle “cose da fare”, ma chiede di fare spazio all’altro, rispettandolo, accogliendolo, togliendo da sé qualsiasi potere sull’altro, mantenendo ciascuno la propria condizione e il proprio impegno. La vera conversione, dà il suo frutto, la sua visibilità, dal posto che l'altro occupa  nella nostra vita, specie quando debole, indifeso, povero, o soltanto di passaggio.